歷家菜的成功，為我們指出了一條挖掘中國(guó)文化，成就中國(guó)奢侈品牌的道路。奢侈品牌是基于產(chǎn)品，又高于產(chǎn)品的文字、圖形、符號(hào)、形象、感知、體驗(yàn)等可以通過(guò)市場(chǎng)交易活動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的價(jià)值元素的總和。對(duì)于有志于開(kāi)創(chuàng)基于以中國(guó)文化為載體的奢侈品牌，不妨從以下的品牌原型架構(gòu)中挖掘與思想、精神、靈魂、信仰、價(jià)值、生活方式、生命美學(xué)、社會(huì)責(zé)任以及人文關(guān)懷等都相關(guān)的中國(guó)文化元素。

　　1．品牌靈魂。是品牌不可復(fù)制的基本體現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)已列入世界非文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，絕大多數(shù)是傳統(tǒng)手工技藝的產(chǎn)品，非常符合奢侈品的個(gè)性化設(shè)計(jì)和量身定做的屬性，迎合了奢侈品消費(fèi)者希冀感知的角度與維度。

　　2．品牌理念。是品牌所倡導(dǎo)的獨(dú)樹(shù)一幟的經(jīng)營(yíng)理念。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)眾多老字號(hào)的經(jīng)營(yíng)理念中，我們可以看出品牌創(chuàng)始人已經(jīng)超越自身的需求，向世人傳遞超越時(shí)間，高于物質(zhì)、金錢(qián)的核心價(jià)值。如同仁堂“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力"的古訓(xùn)就完整地表達(dá)了同仁堂的使命、核心價(jià)值和行為準(zhǔn)則，這一品牌理念得到了全世界消費(fèi)者的認(rèn)同。

　　3．品牌個(gè)性。是品牌人格化的體現(xiàn)。品牌個(gè)性起源于人格，往往是以創(chuàng)始人具有的人格特征或特質(zhì)演繹而來(lái)，品牌個(gè)性維度的包括“獨(dú)創(chuàng)性、合作、熱烈、同情、敏捷、有紀(jì)律的"六個(gè)方面，創(chuàng)始人的人生經(jīng)歷往往構(gòu)成令人感動(dòng)的品牌故事，遺憾的是，這些瑰寶至今還只是被演繹成影視作品，在塑造奢侈產(chǎn)品方面的商業(yè)價(jià)值尚未被挖掘出來(lái)。

　　4．品牌風(fēng)格。是指在品牌生長(zhǎng)過(guò)程中，傳承、表達(dá)的具有同一性、一致性、相對(duì)穩(wěn)定性的意境營(yíng)造、格調(diào)傳達(dá)、情緒渲染以及具體表現(xiàn)效果要求的總和。如全聚德以一絲不茍的從選鴨、填喂、宰殺，到燒烤工藝；幾百年不滅的烤爐，出品的都是“豐盈飽滿(mǎn)，顏色鮮艷，色呈棗紅，皮脆肉嫩，鮮美酥香，肥而不膩，瘦而不柴" 的清宮掛爐烤鴨，時(shí)間不同，品質(zhì)無(wú)異，從而贏得了“京師美饌，莫妙于鴨"的美譽(yù)，令中外游客贊嘆不已，很多人為了品嘗正宗的全聚德烤鴨不惜等上幾個(gè)小時(shí)。

　　5．品牌主張。品牌核心主張宣揚(yáng)的是一種核心價(jià)值觀。隨著中國(guó)積極參與一系列國(guó)際活動(dòng)，孔子學(xué)院在世界各地的成功開(kāi)辦，中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越讓世界各國(guó)的民眾所熟知和認(rèn)可，比如儒家思想主張的六德“智、信、圣、仁、義、忠"，就可以成為某些中國(guó)奢侈品牌對(duì)全球市場(chǎng)的承諾，藉此滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)厚重修養(yǎng)的歸屬需求。

　　6．品牌識(shí)別。所有能夠使得品牌被感知，被識(shí)別的元素，都屬于品牌識(shí)別的范疇。在大多數(shù)外國(guó)人的心目中，對(duì)中國(guó)的龍圖騰、四大神獸、福祿壽喜、京劇臉譜等中華民族特有的符號(hào)記憶深刻。上海灘服飾就是成功地把頂級(jí)材料、時(shí)尚款式和中國(guó)元素進(jìn)行完美結(jié)合的典范，產(chǎn)品有效地區(qū)隔于歐洲同類(lèi)品牌，贏得了不少?lài)?guó)外高端消費(fèi)者的青睞。

　　7．品牌屬性。中國(guó)企業(yè)要想快速突圍奢侈品市場(chǎng)，在行業(yè)屬性、產(chǎn)地屬性、位階屬性、角色屬性等方面挖掘中國(guó)元素是一個(gè)比較好的方式。比如迄今為止，我們還沒(méi)有在成功的奢侈酒水品牌發(fā)現(xiàn)有保健酒，而聞名海內(nèi)外的中國(guó)彭祖文化，就是一個(gè)取之不盡、用之不竭的保健養(yǎng)生文化資源。